北京什么医院治白癜风比较出名 https://m.39.net/baidianfeng/a_h7ve7ta.html成都一直以其历史悠久和文化积淀雄厚而知名于世。
“成都”一名，学者一般认为见于传世文献最早的是汉司马迁《史记·河渠书》：“蜀守冰，凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。”而在出土文物中，“成都”一名至迟在战国晚期就已经出现了：四川青川出土的吕不韦戟的戈面上有“成都”二字铭文。出土的睡虎地秦墓竹简中亦有关于“成都”的记载：“以县次传诣成都，成都上恒书太守处。”
事实上，在前此的先秦典籍《山海经》中就已经有了“成都”记载。《山海经》中记载“成都”共有两处，一是《海内东经》：“高山在城(成)都西。”；另一处是《大荒北经》：“大荒之中，有山名日成都，载天。”
据蒙文通先生的考证，《大荒经》的写作时代大约在西周前期，并认为“虽曾推断《大荒经》部分的写作年代大致在西周前期，但它记载的文化遗产，则当是更古更早的东西。”因此，“成都”一名的最早记载可前推于此，较出土文物的记载为早。
然而，“成都”究竟该作何理解?
古今学者为了回答这个问题，提出了各种不同的说法，可谓言人人殊，现将诸家之说简述于下，以明关于此问题的学术渊源。
最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》。乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之日‘成都”’。宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓‘三年成都’之义”。
这种说法流传甚广，影响较大，今人王文才先生就赞同其说，认为“史称：舜耕历山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。宋人因古语以释成都之义，亦无不可。”任乃强先生则认为：“望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。
李金彝、王家祜先生根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁像箭或箭中靶形，“成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征”；“都”字在藏语中指两条河的交汇处口，“成都”二字即指成侯居住的(两河交汇的)地方。
温少峰先生则认为“成都”二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。然后根据读音推论“成都之成是蜀入族称，其义为高原人”，“成”字是“蒲卑”二字的对译。又根据氐羌系统的普米族“很可能是古代蜀族先民的直接后裔”，在普米语中，地名末尾的“都”音是表示“地方”、“地域”，从而推测成都之“都”字也应是这个意思。由此得出结论：
“‘成都’的蜀语含义是成族人的地方，换言之，即蜀族人的地方，或蒲卑人的地方。”刘冠群先生亦从读音着眼，认为：成都二字是蜀语音译的中原文字，“成都”的古蜀语读音相当于现代汉语的“dudu”，而“蜀”字古代也读如现代汉语的“du’音，则蜀语“成都”二字的读音就是蜀都。“‘成’者‘毕也’、‘终也”’，成都的含义“就是蜀国‘终了的都邑’，或者说‘最后的都邑。
西禾先生在对成都得名的考察中，通过对古代西南地区民居形式和名称的分析，提出了成都古代的居住形式是一种称作“笼”的巢居，成都的“成”字就是重叠的“笼”，“都”字本意是水泽汇聚之地，古成都地势低洼，池沼密布，故称为“都”的新看法。
沈仲常、黄家祥先生通过对考古材料的分析，特别是根据先秦至秦汉时期四川漆器铭文演变序列：成一成亭一成市一蜀郡工官，推测“‘成都’一名，在周秦以前不存在的可能性极大，而且也发生过变更，它是在秦汉之际出现，并在秦以后才普遍流行起来的”。至于“成都”二字的含义，两位先生未予明确的解释，只是说《华阳国志·蜀志》中有蜀王开明迁居成都的记载，“有宗庙先君之主日都”，因此，秦汉之际人们遂将开明氏建都这个地方称之为成都了。
孙华先生《成都得名考》一文对上引诸说一一进行了驳议。该文中，孙先生提出了自己的看法：蜀开明氏就是崇庸氏、庸成氏，因此，成都的“成”字，其含义应当与蜀开明氏的旧称“崇庸”或“庸成”相同，本意为“垣墉城郭”，后来抽象作族名或国名。
至于成都的“都”字，他赞同徐中舒先生的说法：“都从邑，者声。凡从者声之字多有聚义，如‘水泽所聚谓之都，亦日潴’(见《水经·涑水注》)，此人之所聚亦曰都。”因而成都二字的含义“就是成人聚居之地，也就是开明氏聚居的地方。开明氏聚居于成都，是因为开明氏将其政治、经济、文化的中心迁到了这里，当然成都的‘都’字也就具有了首都的含义”，“因此，成都二字的含义也可进而解释作开明氏蜀国的都城”。
此说和上引李金彝、王家祷、温少峰诸先生的看法相似，都是将“成”视为族名。
四川省社会科学院神话研究院特聘研究员贾雯鹤也认为，成都得名来自《山海经》的可能性很大。“《大荒北经》关于成都载天的记载，并非泛泛之词，它透露了成都在先民心目中可能是一座‘天梯’的信息。因为在先民看来，最初民神可以互相交通往来。”贾雯鹤表示，大致可以论定“成都”最先是圣山名，后来由羌族的一支蚕丛氏带入成都平原这个新居地，而转化为城市名。
年，在成都北郊羊子山，考古工作者曾经清理了一座商周时期的土台建筑，即羊子山土台。它是一座四方形的三级土台，高出地面约十米。考古学家林向认为，这是古蜀国的祭坛。而广汉三星堆出土的青铜大立人雕像，其基座也是三层四方形，和羊子山土台的方向都是朝向羌人的祖居地蜀山（即岷山）。四方三层的形制，都是对他们祖先圣山的模仿。
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