关于交友、合伙创业应该找什么人的问题，古人有很多论述。比如至圣先师孔子就说过：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子列举了六类人，他们分别是：正直的人、诚信的人、知识广博的人、喜欢谄媚的人、爱诽谤人的人、花言巧语的人。前面三种适合做朋友，后面三种要远离。
“结交须胜己，似我不如无”这句话，也是古人说的结交时“择人”的箴言，然而听起来非常残酷，居然说跟自己一样的人，就不要结交，这样的人还不如没有！
如果都信奉这样的箴言，都不愿结交跟自己差不多的、比自己差的，那么岂不是都没有朋友了？而且，这样的择优标准，让人很容易感觉到：人情冷暖，世态炎凉。那是不是古人太残酷了？其实是古人看透了人性。
《三国演义》中，刘备流落街头时，是个孤家寡人，很想找人合伙做一番事业。但是刘备看到碌碌之辈，从没有伸出橄榄枝。当他看到一个大汉“声若巨雷，势如奔马”时，顿觉这个人身手肯定不错，又听到他说“吾颇有资财”时，刘备心头肯定会这样想：此人比我有不少优点，是结交的对象。此人就是张飞。
刘备在结交关羽时，差不多也是这个套路，这就是典型的“结交须胜己，似我不如无”。其实在《三国演义》里很多人有“良禽择佳木而栖”的想法，所以“改换门庭，过河拆桥”的事常有发生，做得比较过分的是吕布，多次改换门庭。
春秋战国时期的贵族、官员，可以豢养食客，他们豢养的食客，一般都要露一手，显示下自己的长处，才可以得到主人的收养。《史记·平原君虞卿列传》说，赵国平原君赵胜养了很多门客，各个都有长处。在平原君选人一起去楚国办大事时，一个叫毛遂的人自荐也要去，平原君对毛遂说：“贤能的人处在世界上，就好比锥子处在囊中，它的尖马上就会刺破囊而露出来。如今，你已经来三年了，左右的人对你没有称道，我也没听到赞语，这是因为先生没有什么才能的缘故。所以先生不能一道前往，请留下！”
看看平原君的说辞，简直是“结交须胜己，似我不如无”的鼻祖啊。在他看来毛遂是自己门客里“滥竽充数”的，给他一口饭吃就不错了，还想跟自己一起去执行任务？
其实，上面的说法，只是“结交须胜己，似我不如无”的一种理解。我觉得，也可以这样理解：让人们在结交时，结交那些跟自己的优点“互补”的人，如果跟自己的长处一样，那么别人会的自己会，自己不会的他也不会，这样还真是：似我不如无。
但是，“结交须胜己，似我不如无”其实还有一层理解，是从道德层面理解。结交那些道德、人品高的人，如果道德低下、有不良嗜好的人，则不如不结交，所谓“人伴贤良品质高”，蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑！
不过，我不能根据自己的理解，曲解古人的意思。古人说的“结交须胜己，似我不如无”，确实是说结交比自己强的人，其实就是那些地位、能力比自己强的人，这样可以得到他们的扶持、提拔、帮助。那结交不如自己的人，有什么坏处么，以至于这样说！
这就要从人性上探讨一番了。想必大家也听说过，一个人结交了不如自己的朋友，如果这朋友品质不好，那么当他了解了你的很多秘密后，会生出一种“敲诈”的心态，经常借东借西，让你帮这个，帮那个。最后，你帮了他99次，有一次没有帮他，反而把他得罪了，这就是帮人帮个仇人出来！《红楼梦》里贾府帮了落魄的贾雨村，可是后来贾雨村发达后恩将仇报！古人真是看透了人性。
还有一种朋友，本来跟你处境差不多，但你因为奋斗忽然发达发财了，他却看不得你发财，他变得非常嫉妒，开始恨你，简直把你看成了仇人！反而不如从来不认识呢，如果是陌生人发达了，他就不会敌视！比如，同在一个部门，一个人升职了，同事反而对他产生敌意呢！这就是：“见人富贵生嫉妒，越是熟人仇越深，反而不如从不识。”
看到这里，肯定大家都觉得，结交朋友要结交比自己强的，还是有道理的吧。呜呼，“结交须胜己，似我不如无”，听着残酷，但古人看透了人性，读懂后发现古人有智慧有预见。
